地理铁案(宋) 司马头陀着

寻龙格第一

定铁案、寻龙格,千里来龙须辨别,

也有一峡一穴地,也有到头只一穴,

也有穴在枝头生,也有穴在干中得。

请从花木讨真踪,细认其中有转折,

转处必定生萌芽,折处方可寻枝节。

或如牛角湾弓背,怀抱之中多不结,

只因弓背有生机,富贵只在此中推。

龙要乘其势,乘势得真脉,

结穴要乘力,乘力得真气。

审龙形第二

定铁案、要审龙,不知那龙力量重,

千支万派一同行,谁是假来谁是真。

龙要起星辰,星辰高大福不轻;

龙要有帐幕,账幕几重力量大;

龙要有护从,护从龙身重;

龙要有降势,降势贵无比;

龙要有搏换,搏换成好体;

龙要有枝脚,发福力不薄;

龙要有转折,到头必结穴。

或如生蛇、如勒马,此龙贵无价。

更有一等浑朴龙,平平板板更贵重,

不拘起伏与顿跌,还是要合格。

审龙身与步龙体,入首将来有至理,

金水行龙木火穴,莫言大贵;

火木龙身穴金土,始可言尊。

一派水木行龙,必寻金火结穴;

一派火土行龙,必寻金水安裁。

如不克制锻练,终属碌碌庸材。

是必换而改头,方称出类拔萃。

审局面第三

定铁案、须审局,局内真龙那个的,

屯兵聚蚁乱如麻,谁是真来谁是假。

登高远眺众山丛,鹤立鸡群贵不同,

堂局中一目括,或宽或窄自回异,

四围八表木火星,金土结穴产文臣。

迎送缠托水木体,土金穴形出公卿,

金水护从结木星,钟灵毓秀火土罗,

列穴水木超越凡垣,不识主脑堤刚,何分高下贵贱。

定关会第四

定关会、何处止,罗城砂水皆聚此。

众山会、众水交,真龙此处饶,

山水不聚不劳观,穴不在此间。

堂局门户人人羡,大小真假谁能辨,

大则迎送缠托全,建州与府县。

若是有迎又无送,纵有真龙不堪用;

即或有送又无迎,到底福力轻。

送龙原是一枝龙,界在两水中,

送龙将尽真龙止,送是客兮真是主,

此中宾主要分明,谁是宾来谁是主,

真龙多结两水下,得水力量大。

水分经纬两边来,张山食水好安排,

托在后兮缠过前,送在上兮迎在下,

送止迎到缠托足,方是真龙局。

初中末落原一理,若无关会断不取,

即结小地亦同然,只在聚散间。

别阴阳第五

定铁案、别阴阳,不识阴阳枉徒然,

若人晓得阴阳理,万里山河指掌间。

山为阴兮水为阳,阴阳交媾有玄妙,

大龙多奔江边结,必要眠干来就湿,

此乃山水大交会,大凡阴阳俱一般。

类而推之,山龙为阴、平地为阳;

饱面为阴、坑坎为阳;直者为阴、曲者为阳;

肥者为阴、瘦者为阳;乳突为阴、窝钳为阳;

硬处为阴、软处为阳;脊突为阴、坦靥为阳;

厚为阴、薄为阳;暗为阴、明为阳;

强为阴、弱为阳;逆为阴、顺为阳;

斜为阴、正为阳。点穴之法,一言包括,

晓得阴阳自有主张。

点穴第六

定铁案、去点穴,点穴原来有妙诀,

千形万状只一言,不出阴阳动静间。

脉下有气、阴穴便是;气中有脉、阳穴便得。

阴阳动静就此体认,此点穴之妙诀类而推之。

山龙取毡褥、平地取脊突;

阳来取乳突、阴来取窝钳;

突中取窟、窟中取突;饱脉取坑坎、脊脉取坦靥;

软中取硬、硬中取软;直中取曲、曲中取直;

肥中取瘦、瘦中取肥;饥中取饱、饱中取饥。

动静厚薄、强弱大小,顺逆虚实、邪正平偏,

彼此互取,一本万殊,万殊一本,

含暗就明、挨生避死,急来缓受、缓来急受,

石取其肉、土取其骨,雄恋其雌、雌恋其雄,

纯阳不生、纯阴不育,融会贯通、妙夺神工。

出煞第七

定铁案、要出煞,不出煞时一代罢,

任是高官与显爵,眼见儿孙不久发。

粗恶龙身煞用劈,劈前劈后出武职。

乱石嵯峨煞用烘,烘石烘顶煞不同;

旺势之龙煞用撑,单撑双撑堆木星,

更有一般巳里紧,扛煞捧杀产神童。

或用水、或用风,风过堂兮水气蒸;

或砂去、或水放,总因龙势旺。

时师不晓此中因,管教绝人丁。

入煞第八

定铁案、要入煞,杀不入时终不发,

只缘脱杀大尽龙,入煞有神功。

龙势弱、旺气乏,全凭外砂来助势,

四围八表不通风,莫言包裹凶。

砂入杀、用火嘴,火嘴射入文明起;

水入杀、用冲穴,冲穴入怀富贵得;

内外交射扣杀名、扣杀原来是火城,

内扣内应封王准,外扣外应封王真,

时师若晓入杀决,便是郭璞又重生。

砂体第九

定铁案、辨砂体,方圆端正斯为美。

或是木、或是金,土星最为尊;

火星次、水星又次,端正皆可取。

最爱森森拱立,却嫌侧破欹斜,

特朝一峰定要佳,大抵星辰用架将,

好主对贤宾,此格值千金。

论侍卫、拱向要有情;

论龙虎、左右要顾穴;

论星体、五形要得位。

一砂有情皆皆发福,个个拱向福不轻。

嫌走窜、忌飞扬,拥肿牵连最不良,

但将美恶二字别,何必逐一说。

水城第十

定铁案、看水城,不识水城地莫寻,

若人识得冲劫水,何愁大地不相逢。

山不乱转、水不乱弯,山弯结地、水转结穴。

须向外求,不在内结。

一转一地、一折一穴。

山转有生机,水转有冲劫,

有冲有劫、富贵便得;有冲无劫、一发便绝。

有劫无冲、永代贫穷;无劫无冲、不富不穷。

九曲入明堂、当朝宰相;

明堂三折水、职到三公。

能知转折,登山便得;不知转折,徒劳跋涉。

授尔真方、传尔真决,至珍至宝、切勿漏泄。

明堂第十一

定铁案、看明堂,明堂无过圆与方,

要平正、莫倾泻,倾泻最当忌;

如铜锣、如锅底,无坑无坎称全美。

先看内、次看中,后看外,堂理亦同;

三堂难得皆全美,只求内堂先避凶。

有堂局、有堂气,充足主大贵,

瑞色凝岚满目奇,翰林学士科甲第。

可意会、难言传,只在隐隐隆隆间。

水口第十二

定铁案、寻水口,口之山看关锁,

有关有锁富贵全,有关无锁贵莫言,

有锁无关富不久,无关无锁定贫穷。

山不乱生一石,水不乱生一洲,

水内忽生一洲,必有科甲在其中;

山忽竖一奇石,必有王侯居其间。

灰昌捍门与华表,北辰龟蛇星是罗,

岩石类人为将军,或如狮象虎豹过,

印箱游鱼真奇形,这是水口第一着。

论水口十法:

第一水口论关锁,有关有锁富贵窠,

有关无锁体富贵,有锁无关贫穷多。

第二水口论紧宽,太宽人丁顿聚散,

此方必不积金玉,宜立神坛与寺观。

第三水口若是紧,此方受福多安稳,

忽然建庙及修桥,管教官讼人财损。

第四水口莫太闭,只因竹木多遮蔽,

此方必定退人财,速宜扫尽方获利。

第五水口若太宽,二宅只傍两边山,

山中若有真龙现,也知此地出高官。

第六水口若是紧,内有两水夹一岭,

岭中消息便通神,两边宽处宜思省。

第七水口高了高,就于高处插真标,

若是旧境低处葬,莫言此地出官僚。

第八水口若是低,就于低处泄天机,

若是有穴高处点,决定此地财丁稀。

第九木火与巨武,森森拱立不多观,

木火贵兮巨武富,洲生水口出公辅。

第十水口是水星,人财虽有不超群,

星体倘若又摆荡,决定此处男女淫。

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水法:救贫黄泉

 

诀曰:

辛入干宫百万庄 癸归艮位换文章 乙向巽流清富贵 丁坤是万斯箱

杀人黄泉:庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向上休见艮,辛壬水路怕当干。

庚丁坤上是黄泉,坤上庚丁切莫言 乙丙须防巽水先,巽向忌行乙丙上 甲癸向上休见艮,艮逢甲癸祸连连辛壬水路怕当干。干向辛壬祸亦然

立庚向或丁向 忌水流出坤申位

立丙向或乙向 忌水流出巽巳位

立甲向或癸向 忌水流出艮寅位

立壬向或辛向 忌水流出干亥位

立干向 忌水流出壬子位

立坤向 忌水流出庚酉位

立艮向 忌水流出架卯位

立巽向 忌水流出丙午位

甲怕流寅乙怕辰

丙午丁未要伤人

庚酉戌辛宜当避

壬亥癸丑是凶神

杀人黄泉与救贫黄泉之研究

三合四大局里有:杀人黄泉与救贫黄泉,同出一句话。它说:庚丁坤上是黄泉,这是杀人黄泉,又说:丁坤终是万斯箱,这是救贫黄泉.庚向丁向收坤水来去为黄泉煞,又说丁向坤流万斯箱,而会救人贫,这二句话看起来很矛盾,但我们如细心地研究下去,一点都不矛盾。矛盾是出于学者不解经文之故而非古人之骗我。我们试看,杀人黄泉是怎样写的。它是庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先。甲癸向上休见艮,辛壬水路怕当干,这四句话是.分明指向与水路问题。有人说:水来者为黄泉煞,水去者为救贫黄泉。这一论点,不见得为是。

我们再看!救贫黄泉的写法是「辛入干宫百万妆」癸归艮户发文章。乙向巽流清富贵.丁坤终是万斯箱。我们将,乙丙须防巽水先与乙向巽流清富贵,来比比看,究竟这二句话.以文法来论,谁能指出,杀人黄泉是忌来之意而救贫黄泉是喜去之意。我们不能以吉水喜来而凶水喜去。地理上水之来去,来果吉去亦要吉,因此用吉水喜来,凶水喜去等语来衡量这二句话,,如这样就错解了经文,我们应该拿杀人黄泉之头二句.及救贫黄泉之头二句来比较研究一下。

杀入黄泉之头二句话是,庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,这是明明指「坤」一个字与「巽」一个字而已。但救贫黄泉之头二句是写:辛入干宫百万妆,癸归艮户发文章。这明明指,干宫与艮户四个字。迷底说起来就是在这四个「干宫」与「艮户」字里。我们知道:干宫里有「戍干亥」三位。艮户里有「丑艮寅」三位。救贫黄泉是出于司马头陀之水法,乙甲艮、丁丙巽、庚辛坤、壬癸干。乙甲艮者四正震卦「甲卯乙」也,甲卯乙河图为三,艮四维卦也,河图为八,三八为朋也,古人立言,震卦藏卯不指明,而艮卦显露,父母卦与父母卦,艮卦之中爻为正城门明矣。这是言四正卦,坎离震兑,则子午卯酉四者之正城门。乙甲中之卯,以艮为正城门,合三八:而丑为甲之正城门,寅为乙之正城门。天以天,地以地为城门也。丁丙巽者,丁丙藏午而巽为午之正城门而合四九为友。庚辛坤者,庚辛藏酉,坤为酉之正城门而合二七同道。壬癸干者,壬癸藏子,天元子以干为城门而合一六共宗。我们如学过三元法的都知道城门有正副,杨公袒师云:城门一诀最为贵。泄露天机秘者,以城门一诀可救人之贫;因它能使失运时之山向转衰为旺,而司马头陀之救贫黄泉者,以正城门言之明也。

辛入干宫者,辛人元也。而入干宫者入干宫之人元亥位。亥为辛之副城门。如六运坐乙向辛乃为上山下水,失运失令之坐向,如丁水过申而消于亥,则正副城门皆挨得六白旺星照穴.何不大发百万之形容辞。

 

癸归艮户者:癸为坎宫之人元,而艮户内之人元则寅也,如七运癸向值旺,寅方之水为癸向之副城门而又值旺,本身吉星合照,这不但发财并会发文章矣!

我们再以辅星水法拆论之。乙向巽水,则犯禄存祸害星,辛向干水则犯五鬼星。如辛向亥水则合巨门星,二八合十雷风相薄之格何不万斯箱否。

癸向艮水者禄存祸害星凶也,癸向收艮户内之寅水者巨门星也,为数三七合十,水火不相射格之大吉向水。

乙甲艮,丁丙巽,庚辛坤.壬癸干,四句。此为玄空四大交媾之一:则言三八、四九。二七、六一。以及转关通气宫位。乙四宫,可通艮中八宫。丁二宫,可通巽中四宫。辛六宫,可通坤中二宫。癸八宫.可通干中六宫。古人言必有物。非如今人胡乱言也。

司马头陀再言曰:

「知妙道:玄关一诀为至要。识真情:玄上天机窍上分。漫说天星并纳甲;且将左右问原因。先观水倒向何流;玄关造化此中求。内外玄关同一窍;绵绵富贵永无休。一窍通关作大媒;玄关交媾亦堪求。若是玄关俱不媾;局堪图画没来由。重重生气入关中;连逢三五位三公。不论阴阳纯与杂;犹嫌墓气暗相攻。其间造化真玄奥;不与时师道。吾今数语吐真情;不误世间人。」

玄关为向卦坐向。玄空卦上之天机诀。天星水法、纳甲水法。坐向此中求。内水外水同一诀。通关为卦卦上下通。

坐向与水不交媾。卦与卦为关。

注:玄关为二八玄关。玄上天机为玄空卦上之天机诀。玄空卦为河图则六四卦之上层五行。窍为诀窍。

识真情为龙山向水,则穴中八卦要知情之事。且将左右问原因者,视水左来右去或右来左去,最主要者看水倒向何方归路,玄关之造化在此中求之,则穴内卦装清也。玄关俱不媾。龙与坐,向与水,阴阳相乘之谓,如阴阳相见而不纯又杂亦不为吉论。

重重生气入关中,卦与卦为关.公位宫位亦为关,则大玄空挨星多多之生气挨到也。

举例说明之。内局随穴水左由辰中睽来,会于丁中?巽宫合司马头陀丁丙巽句,右水辛中旅入庚而会于丁中?宫,合司马头陀庚辛坤句”立向要如何通关?可立未中井卦收之则合金羊收癸甲之灵而纳庚丁之气。水口放丁中鼎卦,则「庚丁未文曲一星是」。上层玄空「水火不相射」。