据《国语》记载:骊姬之乱中,太子申生被逼自缢而亡,重耳和夷吾兄弟二人分头逃亡。晋献公去世后,骊姬之子奚齐继位被刺于晋献公灵堂之上,骊姬也被鞭打至死。此后夷吾回国继位成晋惠公,又对重耳起了杀心,重耳再次逃亡。再后来,晋惠公去世,太子圉(也就是重耳的侄子)继位成晋怀公,下令追随重耳的人必须归国,否则株连家族。狐偃是重耳的舅舅,一直未归,因此晋怀公就杀了重耳的外公狐突。重耳一行先去了卫国,可惜卫文公瞧不上他,后又去了齐国。齐桓公霸业初成,遇管仲新丧,正在求贤若渴之中,而重耳素有贤名,齐桓公不仅出城相迎厚礼相待,还把宗女齐姜嫁给了重耳。逃亡十二年后,五十五岁的重耳过上了软玉温香伴的安乐生活,乐不思晋。重耳消弥了复国大业,如此一来,一众随行岂有出头之日?好在齐姜是个明白人,不以儿女私情为重,在苦劝激将都不管用以后,她导演了一出重耳醉酒不辞而别的戏码,自己则留在齐国独守空房。重耳再次踏上流亡复国之路,先后去了曹、宋、郑、楚等国。然后就是晋惠公即重耳之弟夷吾病逝,在秦国为质的太子圉不辞而别回国继位,秦穆公自然不爽,于是邀请在楚国的重耳去了秦国。秦穆公之女文嬴本是太子圉之妻,太子圉撇下她回了晋国继位,秦穆公就把文嬴又嫁给了重耳,并支持重耳复国。

晋公子重耳在外流亡期间,有一次在和追随他的几个流亡大臣在一起,占卜能否返回晋国登上王位。于是他口中念道:我还能执掌晋国吗?然后卜卦。得《水雷屯》之《雷地豫》卦。掌管占卜的史官都说:“这个卦象不好,屯卦坎在上,而震在下;豫卦震在上,而坤在下。震为车。坤为地,坎为险。车在地上行,必然遇到坎坷和险阻,事多无成。”这时司空季子站出来说:“依我看来这是吉卦。屯卦初九爻辞‘利建侯’是指适宜进行册封诸侯的事情,预测卦的卦辞亦动‘利建侯’,如果不能据有晋国又怎么辅佐周王室来建立侯国呢?我们占卜是想知道能不能执掌晋国,而卦象言‘利建侯’,建业封侯是有利的事情,这不正应了我们要执掌晋国的大事吗,还有比这个卦更为吉利的卦象吗?”

司空季子接着对重耳说:“公子,让臣来为你解释其卦象吧!屯卦下卦为震,变卦豫卦的上卦也为震,而震为雷。车过有声,声音如雷,故震又为车。坎为水,坤为土,屯卦上坎下震,有水有车,是丰盈厚实的景象;豫卦上震下坤,有车有地,是安乐祥和的景象。屯卦和豫卦之中都有震卦,而且遍及上下卦,说明我们会拥有遍地车马。屯卦二三四爻是坤,豫卦下卦也是坤卦,坤卦象征顺畅,说明我们反回晋国重新执掌政权是很顺利的。屯卦的三四五爻是艮卦象,豫卦二三四爻也是艮卦,艮为山,屯卦上卦为坎,豫卦三四五爻也是坎,坎为水。屯卦和豫卦都是坎在艮中,即水在山中,象征水有源而流不竭。这两卦都有丰盈厚实、安定和乐之象,这不正是我们重掌晋国政权的吉兆吗?”

司空季子接着说:“屯卦之中,下卦震为雷为车,上卦坎为水为众,二三四爻成的坤卦是民众、土地和文德。也就是说,我们在内有强大的军事力量和威武的气势,又有文德之治,外来的民众自然会归附。文武兼备,就是丰盈厚实的表现。且屯卦卦辞中说:‘元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。’(其意为:开始是亨通的,适宜坚守贞正;人处在危险的境地时,不适合到处走动;王处在险难的境地时适合建立侯国。)震为长子,又为雷,雷又是诸侯当坚守忠正之道。震为车,坎为险阻,车动会遇到险阻,所以不适宜到处行走;而对于一个国家来说,在内有威武的盛大的气象,在外又有民众来归附,这也是建立侯国的最佳时机。”

豫卦,上震下坤。震为长子,坤为母,母老而子强,故为豫卦。豫卦的卦辞是“利建侯行师”。在内为坤,是安定和乐的景象,所以适宜建立侯国;在外是震,是强大威武的盛象,所以适宜出师作战。也是我们主公得国的卦象,晋公子重耳听后非常高兴且信心百倍,坚定了他一定要返回晋国登上王位的信念。这次占卜很大程度上鼓舞了公子重耳追随者们的士气,后来重耳顺利返回晋国夺回王位,成为历史上有名的晋文公。

这段故事记载于《国语•晋语四》,原文如下:

公子(重耳)亲筮之,曰:“尚有晋国。”得贞屯、悔豫,皆八也。筮史占之,皆曰:“不吉。闭而不通,爻无为也。”司空季子曰:“吉。是在《周易》,皆利建侯。不有晋国,以辅王室,安能建侯?我命筮曰‘尚有晋国’,筮告我曰‘利建侯’,得国之务也,吉孰大焉!震,车也。坎,水也。坤,土也。屯,厚也。豫,乐也。车班外内,顺以训之,泉原以资之,土厚而乐其实。不有晋国,何以当之?震,雷也,车也。坎,劳也,水也,众也。主雷与车,而尚水与众。车有震,武也。众而顺,文也。文武具,厚之至也。故曰《屯》。其繇曰:‘元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。’主震雷,长也,故曰元。众而顺,嘉也,故曰亨。内有震雷,故曰利贞。车上水下,必伯。小事不济,壅也。故曰勿用有攸往,一夫之行也。众顺而有武威,故曰‘利建侯’。坤,母也。震,长男也。母老子强,故曰《豫》。其繇曰:‘利建侯行师。’居乐、出威之谓也。是二者,得国之卦也。”

尚秉和先生按:此用两卦爻辞,兼推两卦互体。“元亨利贞,勿用有攸往,利建侯行师”,屯爻辞也。“利建侯行师”,豫爻辞也。而韦注于屯引初九之“利建侯”不合也。《沙随筮法》云:晋文筮贞屯悔豫,初、四、五三爻动,初九无位而得民,重耳在外之象。至豫则九四是众阴所宗。震为诸侯,坤为国土,重耳得国之象。辞曰“朋盍簪”,簪整发以装首,率诸侯以宗周之象。彖辞“利行师”,一战而霸之象。

从文中的叙述可知,穆姜所占之卦,主卦为《屯》,变卦为《豫》,卦象如下:

解析:

1、震在屯为为贞,在豫为悔,主卦之震两阴爻未动为无为之象,因未动之阴爻称八,故曰皆八。屯卦上震下坎,震为车、为动,坎为险阻,动而险之象;变卦豫上震下坤,坤为地,车行地上而遇险。故有“筮史占之,皆曰:不吉。闭而不通,爻无为也。”的说法。

2、司空季子根据屯卦初爻“利建侯”和豫卦象辞“利建侯行师”之言,断其“尚有晋国”。震为车、为动,坤为众、为顺,豫之内卦为坤,屯之内互卦为坤,屯之上卦坎为水,二至四爻有艮象,艮为山,艮山坎水,象泉自山出而不竭。震主威严,坤主文德,坎亦有众象,是众望所归的吉兆,也是司空季子断重耳可回国执掌政权的依据。

3、尚秉和先生言:“至豫则九四是众阴所宗。震为诸侯,坤为国土,重耳得国之象。辞曰“朋盍簪”,簪整发以装首,率诸侯以宗周之象。彖辞“利行师”,一战而霸之象。”所断精妙,变卦豫,九四一阳统领众阴,九四爻辞“朋盍簪”是军队聚集整装待发的意象,卦辞有“利建侯行师”之说,故有“一战而霸之象”。

4、屯卦之上五(二至六爻)爻内外可互出《水地比》卦,比卦之象辞云:“地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。”坤象为腹,坎象为心,如水地相依之情,亲密无比,据此卦象,君王可以建国立业,亲近诸侯。这也是重耳得国的征兆。

5、世爻所据之震卦为体卦,外卦坎为用卦,用生体;互出剥卦上下卦俱属土。受体卦之克;变卦上卦震与体卦比和,下卦坤受体卦之克,都是利于重耳的条件。

6、卦中世爻(二爻)与五爻阴阳相应,且居中得位。五爻官鬼戌土生四爻父母申金,四爻申金又生初爻兄弟子水,初爻子水又生世爻寅木,源头不绝,生生不息,可见重耳回国执政会得到各界的多方支持,最终将达到他目的。