天地否卦,是易经64卦的第12卦。

今天解释天地否卦的六爻。天地否卦包含三个阳爻,和三个阴爻,如下图所示:

(否卦)

天地否卦爻辞:

初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。六二:包承,小人吉,大人否亨。六三:包羞。九四:有命无咎,畴离祉。九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。上九:倾否,先否后喜。

爻辞解释

1.初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

象曰:拔茅贞吉,志在君也。

解释:初六,拔起茅草,根连着根,因为它们是同类聚集,守持正固可得吉祥,亨通。

象传说: 拔起茅草、守正吉祥,说明初六真心为君王着想,内心有扭转否闭局面的远大志向。

否闭之世,大环境不好,君子虽然有志,但奈何小人强势挡道,上下阻隔,难以呼应。

个人单打独斗也不一定会有好的结果,如果强行进取,可能孤掌难鸣,陷入危险境地。

所以君子应呼吁同道中人,大家团结一心,保存实力,以退为进。

初六说明:个人拼命努力也没有效果时,可能已经陷入死局,这时候不服输、争强好胜是不可取的。

不如冷静思考,多和同道中人商量,大家一起寻找应变之策。只有有志之士联合起来,才能有所作为。

2.六二:包承,小人吉,大人否亨。

象曰:大人否亨,不乱群也。

解释:六二,小人被包容,他们是因为阿谀奉承有权势的人才得吉祥,而大人否定此道,不与小人为伍,则可获亨通。

象传说:大人否定此道,不与小人为伍,可获亨通,是因为不被小人群党所乱。六二利用柔顺手段,阿谀奉承上层有权势的人,以获得自身的利益,这是小人所为。

上层若受其蒙蔽,就很可能被小人所乱,得不偿失。假如对小人心存警惕,对他们的阿谀奉承不加回应,就可得吉祥亨通。

六二说明:小人最擅长的就是阳奉阴违,当面一套背后一套。

他们不会真心待你,低眉顺眼只不过是为了自己的利益。他们可与你同甘,但不会与你共苦。

生活中,我们要保持警惕,远离小人,不要被他们的甜言蜜语所迷惑。

漂亮话有时候可能也是温柔的刀子,让你在不知不觉中受到伤害。

而那些在你面前敢于直言,指出你缺点和错误,又愿意在你困难时伸出援手的人,才是应当珍惜的人。

3.六三:包羞。

象曰:包羞,位不当也。

解释:六三,包藏羞辱。

象传说: 六三,包藏羞辱,说明位不当也。

六三位于下卦上爻,位高不居中,不能守正,却想要高攀,得不到上层回应,只能招致羞辱。

否闭之时,上下不交,通道阻塞,理应退守,不可急进。

六三说明:小人物想要结交大人物,要么中间有连接的通道,要么自己做出成绩引起大人物的注意。

在没有连接通道时硬闯,只会被阻碍物撞的头破血流,狼狈不堪,自己蒙受羞辱。

4.九四:有命无咎,畴离祉。

象曰:有命无咎,志行也。

解释:有天命安排,必无过错。众人依附而得福祉。

象传说,奉行天命,替天行道,开通闭塞没有灾祸,说明要实现济困扶危、替天行道的志向。

九四连接上下,如果守持正道,担起开通上下不交、闭塞局面的责任,就等于顺应天命,可得众人依附,最终会扭转局面,得到福报。

六四说明:

中间力量应承担起桥梁的作用,使上下交通,才有利于全局发展。这样不但会赢得上层的信任,下层的信赖,最终自己也会获得福报。

5.九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

象曰:大人之吉,位正当也。

解释:停止否闭的局面,大人可获得吉祥。

居安思危,常常以”不久将要灭亡,不久将要灭亡”,这样的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。

象传说,大人可以获得吉祥,说明九五位中居正,合适得当。

九五居中且正,能够清醒的认识到否闭只能导致灭亡,所以有改变否闭的决心。

只要坚持下去,打开局面,就能吉祥顺利。

九五说明:处上而不交,就像大树没了根系,迟早会倒掉。

位高者切不可孤傲闭塞,而应该放下架子,时时和下属保持连接沟通,体察下属的心意需求,并及时回应。

只要上下齐心,互相扶持,就可以稳步发展。

6.上九:倾否,先否后喜。

象曰:否终则倾,何可长也!

解释:闭塞不通的局面将要倾覆,先否闭不通,后通泰喜悦。

象传说,闭塞到了极点必然要发生倾覆,怎么可能长久呢!

到了上九,否闭到了极点,物极必反,最终闭塞会打开,迎来通泰之喜。

上九说明:物极必反,否极泰来,这是事物发展的必然规律。事情糟糕到了极点,也就不会再坏下去了。

所以当我们处于困境时,不要灰心丧气,而应保持良好心态,积极面对。

要相信万事都没有恒久不变的状态,总有一天会柳暗花明。