艮卦

(周易本义)

(艮下艮上)

艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,无咎。

艮,止也。一陽止於二陰之上,陽自下升,極上而止也。其象爲山,取坤地而隆其上之狀,亦止於極而不進之意也。其占則必能止於背,而不有其身,「行其庭」,而「不見其人」,乃「无咎」也。蓋身,動物也。唯背爲止。艮其背,则止於所當止也。止於所當止,則不随身而動矣,是不有其身也。如是,則雖行於庭除有人之地,而亦不見其人矣。蓋「艮其背」而「不獲其身」者,止而止也。「行其庭」而「不見其人」者,行而止也。動静各止其所,而皆主夫静焉,所以得无咎也。

《彖》曰,艮,止也。時止則止,時行則行, 動静不失其時,其道光明。

此釋卦名,艮之義則止也。然行止各有其時,故時止而止,止也,時行而行,亦止也。艮體篤實,故又有光明之義。《大畜》於艮,亦以輝光言之。

艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以「不獲其身,行其庭,不見其人,无咎」也。

此釋卦辭。易背爲止,以明背即止也。背者,止之所也。以卦體言,内外之卦,陰陽敵應而「不相與也」。不相與,則内不見己,外不見人,而「无咎」矣。晁氏云,艮其「止」當依卦辭作「背」。

《象》曰,兼山,艮,君子以思不出其位。

初六,艮其趾,无咎,利永貞。

以陰柔居艮初,爲艮趾之象。占者如之,則「无咎」。而又以其陰柔,故又戒其「利永貞」也。

《象》曰「艮其趾」未失正也。

六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。

拯,之凌反。六二居中得正,既止其腓矣。三爲限,则腓所随也。而過刚不中以止乎上,二雖中正而體柔弱,不能往而拯之,是以「其心不快」也。此爻占在象中,下爻放此。

《象》曰「不拯其隨」未退聽也

三止乎上,亦不肯退而聽乎二也。

九三,艮其限,列其夤,属薰心。

夤,引真反。限,身上下之際,即腰胯也。夤,膂也,止于腓,则不進而已。九三以過剛不中,當限之處,而「艮其限」,則不得屈伸而上下判隔,如「列其夤」矣。危厲薰心,不安之甚也。

《象》曰,艮其限」,危「薰心」也。

六四,艮其身,无咎。

以陰居陰,時止而止,故爲「艮其身」之象,而占得「无咎」也。

《象》曰,「艮其身」止諸躬也。

六五,艮其輔,言有序,悔亡。

六五當輔之處,故其象如此,而其占「悔亡」也。悔,謂以陰居陽。

《象》曰「艮其輔」以中正也。

「正」字羡文,叶韻可見。

上九,敦艮,吉。

以陽剛居止之極,敦厚於止者也。

《象》曰,「敦艮」之「吉」,以厚終也。