奇门遁甲依托于博大的中国文化而生,其中最为根本的有阴阳学说、五行理论、天干地支、河图洛书、历法节气等。只有了解这些最根本的理论才能真正了解奇门遁甲。今天我们先聊聊阴阳学说。

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何为阴阳学说?

阴阳学说源于《易经》,是我国古代哲学中最重要的思想之一,古人通过对宇宙的观察,而建立的一种朴素的唯物论和辩证法的思想,是中国哲学理论之根。阴阳最初表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后引申为气候的冷暖,方位的上下、左右、内外,运动的躁动和宁静等。自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系,即用阴阳来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。阴阳的对立和消长是事物本身所固有的,也是宇宙的基本规律。整个世界都是在阴阳的相互作用下不断运动、变化、生成和更新的。

 

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阴阳有哪5个特性?

世间针对相互关联的一对事物,或一个事物的两个面,都可用阴阳属性划分。

事物的阴阳属性有5个特性:

一、相对性:事物的阴阳属性,是相对的不是绝对的。一方面表现在,一定条件下阴阳之间可相互转化;另一方面体现于,事物的无限可分性。

二、相关性:事物的阴阳属性,是相关的不是孤立的。用阴阳分析的事物或现象,应在同一范畴、同一层次或同一交点,即相关的基础上,不相关的事物或现象不宜分阴阳。如以天而言,昼为阳,夜为阴。

三、普遍性:事物的阴阳属性,是普遍的不是特殊的。凡属于相关的事物或现象,都可用阴阳分析各自属性。如水与火、动与静。

四、变化性:事物的阴阳属性,是变化的不是定性的。各事物或现象的阴阳属性不是定性的,在一定条件下可转化。如中原十月份的气候较之七月份的炎夏,属阴;但较之十二月份的严冬,又属阳。

五、可分性:阴阳具有可分性,阴阳之中可再分阴阳。如以天而言,昼为阳,夜为阴;白昼又可再分,上午为阳中之阳,下午为阳中之阴;黑夜也可再分,前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳。

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阴阳学说包括哪4个基本内容?

一、阴阳对应:世间一切事物或现象都存在相互对立的两个面,如天与地、动与静、上与下、升与降等等,天为阳,地为阴;动为阳,静为阴;上属阳,下属阴;升属阳,降属阴。

二、阴阳互根:事物或现象中对立的两个面,具有互相依存、互相为用的联系。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。如热为阳,冷为阴,无冷也就无热;上为阳,下为阴,无上也就无下。

三、阴阳消长:阴阳之间的对立制约、互根互用始终处于一种消长变化的过程,阴阳在消长变化中达到动态平衡。消长变化是绝对的,动态平衡是相对的。从子夜到中午,阳气渐盛,人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋,即阴消阳长;从中午到子夜,阳气渐衰,则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制。白天阳盛,人体的生理功能也以兴奋为主;夜间阴盛,人体的生理功能相应的以抑制为主。这就是阳消阴长。

四、阴阳转化:阴阳消长是一个量变的过程,阴阳转化则是质变的过程;阴阳消长是阴阳转化的前提,阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。在一定的条件下阴阳双方可互相转化,如人在持续高烧时,突然体温下降,就是由阳症转化为阴症的表现。

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阴阳学说的应用在哪些方面?

阴阳学说作为一种哲学思想,渗透到中国文化的各个方面,尤其作为中医理论的基础,被用来阐释人体组织结构、生理功能及病理变化,和指导疾病的诊断和治疗。所有中国术数理论都以阴阳学说为根,奇门遁甲作为术数之王,根据阴阳学说将一年以冬至和夏至为分界,分为阳遁局和阴遁局。布局时,遵循阳顺阴逆的原则;判断吉凶时,以阴阳和合为吉,以阴阳相克为凶。